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【青春名人堂】--移动

2017-09-22 15:45  来源:www.uniuc.com  


祖辈迁移到非洲中部海岸的印度裔商人沙林,接手了一个内陆的杂货店铺,和当地的土著做生意。此时是后殖民时代,非洲国家纷纷独立,欧洲人剥夺诸多资源后撤退,留下许多烂摊子,只剩部落之间混战,孤立无知和贫穷。沙林在往内陆走的过程中开始想像:「以前曾经有一群群奴隶,从事过相同的旅程……奴隶们都鬆了一口气,乖乖被押送到船上,飘洋过海,前往他们的新家。」

这个从沙林的视角,叙述后殖民时代残酷命运的故事,来自于印度裔英国作家奈波尔的《大河湾》。在他的笔下,沙林并不清楚祖辈何时迁到非洲,他们家连家谱都没有,祖父却告诉他们,在一次世界大战前,曾把一船奴隶当作橡胶运出非洲。

地理大发现乃至工业革命开始,伴随著欧洲列强殖民扩张的历史。曾经北走的欧洲人转而回到非洲,强取这块古老大陆的资源,并将这些未曾离开的非洲人,如同牲畜一般买卖运送到世界各地,成为奴隶。他们不是自己走出非洲,而是被交易出非洲。可能不愿,或者半志愿。

奈波尔的祖辈也有类似的命运:外祖父以契约劳工的身分移居到加勒比海地区的千里达,成为该地诸多移工之一。他在知名的寻根游记《幽暗国度》中,形容外祖父的远行:「我外祖父从老家的村庄出发,走好几个钟头的路……而今,印度只存在于我们家的一些器物中。」

在许多华人书写的史料和文学作品裡,也发现类似的迁移足迹,如中国旅外作家张翎在《金山》中勾画出中国苦力如何窝在船舱到太平洋的另一岸谋生,换取故乡亲人的好日子,他们在彼岸辛勤工作,历经排华运动等苦难,最后落叶归根于他土。翻译奈波尔诸多作品的李永平,出生于婆罗洲砂劳越,他的祖先离开中国迁移到婆罗洲,而他却离开抚育他、刺激他创作的雨林大河,转成另一个文化的祖国,但在这条淡水河前,他也屡屡想念家乡大河,在这个繁华的城市书写他的记忆。

这些移民、移工的后代,迁就自己的命运后,以不同身分、尊严和姿态在他乡生根、发芽,并搅动著社会和时代,他们或许再一次离开、出走,留学工作移民婚嫁,在这个所谓全球化的社会中移动而后发声。百万年前,迁移就是人类的本能。然而,在跨越国界之间,在移动之后,心中所激盪出来的万般滋味,凝结后的不仅是苦甜的矛盾,或者还有最清澈的自我认同:我来自哪裡,我是谁。而我们又是谁。

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