一
精神价值对于文艺说来，既是第一性的也是终极性的。可以说，文学艺术如果没有精神价值的蕴涵与支撑是不可能存在的。探讨当下文艺实践的原创力问题，首先就要考虑它的精神价值来源。
第一个来源是中华民族的优秀文化传统。这个传统包括哲学文化思想的古今贯通与贯注、物质性与非物质性的本土文化留存和传流，以及有历史以来特别表现在文艺作品中的审美价值的凝结。显然，这一精神与艺术宝库的取之不尽用之不竭，不但是当今文艺精神原创的本源与价值索求的基础，而且还在全球化、信息化条件下成为文艺实践占位于世界文明之中的立足点与根本点。这是须臾都不能也不可能漠视的精神价值来源。第二个来源是在精神思想上的认识。所有的文艺作品其精神价值的开掘与熔铸，势必会存在――不管自觉与否――价值认知、价值取向的内在支撑。这是精神思想上的认识与判断。从马列主义、毛泽东思想到邓小平理论、“三个代表”重要思想再到落实科学发展观、全面构建和谐社会，这为今天的人们提供着认识世界、改造世界而与世界和谐发展的强大精神利器，是社会的方方面面包括文艺实践在内的，应该具备与含蕴着的精神思想实质。第三个来源是现实生活与外在世界的精神供给。反映、表现当下的现实生活，是当今文艺实践汲取生命活力和精神价值新增长的必须、必然。不能从现实生活与外在世界中获得精神供给，文艺实践就只能走向衰微。 精神价值直白地说就是文艺的价值观问题。文艺价值观的形成和源源不断地得到补给，当然不能不考虑其所处的本土文化、社会思想条件和世界发展的精神信息环境。这是当今文艺实践获求原创力首要而必备的精神价值构建。
二
无论何时，生活都是文艺实践的源泉。对于当今文艺而言，现实生活成为它的主体内容与主体表现，这本应不存有任何疑问。然而，当下剽窃、抄袭行为的一时猖獗，甚至还利用网络这一信息载体来为其进行掩饰、美化；杂乱拼凑社会生活与文化的流行时尚元素、“套取”人们在精神文化需求上的期望值和假借大众娱乐的拉动却实则牟取利益回报；“帝王将相”、“才子佳人”、“江湖侠客”和“志怪故事”充斥“非黄金时段”的荧屏和各类书市，等等，不但在毫不留情地表明着当今文艺实践原创力的缺失，同时也暴露出在怎样看待文艺对现实生活的表现和表现什么上存在认识偏差。文艺实践理应而且必须以表现现实生活为主体，并且在这一主体的表现中开掘出新的精神价值、新的形象和新的情感。
现代社会的发展情境，不是单一的而是复合的。在当今中国，有中国特色社会主义的建设、发展与繁荣在全球化、信息化条件下的持续跃升和存在，使得社会生活在各种价值认知与价值判断的碰撞、流动嬗变中多向多样而丰富多彩。现实生活的不断发展变化，为文艺实践塑造新的形象提供出种种可能。新形象的产生在创意点的寻求上，可能有着在全球性经济、文化大循环中追求社会和谐的人文精神，有着不畏生活困难而挺拔进取的生存呐喊，也有着现实生活与网络生活的双重生存态度与人生境遇，有着崇尚自然、回归自然而谋求自然与人性双重解放的生活存在，有着“电子人”全科技“武装”的信息化生活探求，等等。现实生活的无限深广为文学塑造新的形象提供了崭新的广阔空间。
文学艺术应该是生活情感和审美情感的反映与表现。如上所述在当下的现实生活中，人们情感实际的发展变化已然是波涛起伏、多姿多彩。而当今发生的剽窃、抄袭行为，却是对现实生活审美情感的麻木、低能；一味在“回头看”的实践中徘徊甚至是流连忘返，是对现实生活审美情感的漠视乃至规避；着意在利益目标而杂乱拼凑流行时尚元素，则是对人们现实生活审美情感的哄骗和欺瞒。
固然情感有高尚典雅、朴素庸常和偏执异趣等等之分。但作为引导人们精神的文学，对现实生活情感的审美提炼与凝结难道不应该、不可以更积极而更美好一些吗？
三
体式和语言的发展变化，也在决定着当今文艺实践的盛衰。在全球化、信息化条件下，尚新、求新至少是去感受新，渐渐成为一种社会性的价值取向。文艺实践要全面、深入地与作品接受对象实行对接，当然就要正视文学艺术的体式和语言必然要寻求一定的发展变化，以及在实践过程中如何发展变化的问题。
本来，纸介文学与网络文学相互间是能够在形式结构上取长补短的，虽然它们存在着传达、获取方式等的根本不同。这种取长补短很可能产生出新的表现体式。但是，如今太多散乱、断断续续的语言表达，人物形象的支离破碎、飘忽不定，情节与情感的杂乱唐突、反复无常等等，作为网络文学写作的流行体式，一方面在网络流转中逐渐蜕变为“键盘敲打”的游戏，另一方面却被转换为纸介文学，对文艺实践形成负面影响。可以说，当下一些纸介文学体式的散漫、苍白与零乱实在是与前者的转换有相当程度的关联。这也就不难理解，为什么在纸介文学中的剽窃、抄袭歪风，何以在网络的流转间倒成了剽窃无罪、抄袭有理。原本能够成为文艺实践创意点的体式变化，却不得不面对审美价值不增反减的困窘事实。
在电视成为强势传媒的时代，“电视剧文本”也以纸介形式流行于书市。任意浏览一下这些“纸介文本”，大多是近乎电视剧剧本的照搬。这些被冠以长篇小说称谓的“纸介文本”，不少在语言上生硬简略，情景的碎片化与心理表现的浅薄，情景、形象、情感和心理等的描绘缺少引发想象的审美空间以及感悟体验的审美弹性，磨损着心灵放飞的翅膀而钝化着人们形象思维的张力。这种对不同艺术形态的跨越貌似新鲜，却将文学实践拖入到了一种低能的境地。自然没有新价值可言。
体式、语言的发展变化，历来都是文艺实践原创力蕴蓄、爆发的一个基本方面和方向，但在这里，却特别需要有正确的审美的价值认知与判断，需要对游戏玩乐、急功近利与锐意进取、开拓构建进行区分，需要在文艺实践的具体过程中，在形态审美上找到增加、提升与创新其原有价值最为适宜、贴切的原创方法。形式、形态和语言的发展变化，作为文艺实践原创力外在、直接的体现，不仅关乎着其在整体上被人们感知、接受和认可，而且也为文学艺术的持续发展积累着精神蕴藉和审美经验。
应该说，增强当今文学艺术原创力的关键在于创新意识的树立与弘扬，现实生活已经给它提供无穷无尽的原创资源与内容主体，而形式、形态与语言等等的发展变化使得文艺实践不断地展露出新的审美体式和新的语言感知力。
我们有理由相信，当今文艺实践原创力的一时羸弱终将过去，明天该是一派群芳争艳的美好胜景。
《人民日报》 (2007-06-14 第08版)
